[вверх]
-
()
-
Белл, Даниэль (14)
-
Брейзиг, Курт (2)
-
Бродель, Фернан (2)
-
Валлерстайн, Иммануил (23)
-
Вебер, Макс (53)
-
Морган Льюис Генри (9)
-
Поланьи, Карл (11)
-
Сорокин, Питирим Александрович (34)
-
Тойнби, Арнольд Джозеф (33)
-
Токвиль, Алексис де (27)
-
Фуко, Мишель (60)
-
Хобсбаум, Эрик (11)
-
Штомпка, Петр (3)
-
Эйзенштадт, Шмуэль (5)
-
Элиас, Норберт (9)
|
|
Всего
публикаций в библиотеке
: 7826
Семенов Ю. И.
Философия истории. (Общая теория, основные проблемы, идеи и концепции от древности до наших дней)
http://www.orthomarxism.narod.ru/bibl/fil_istor/fil_istor_index.htm
Книга представляет собой уникальный энциклопедический справочник по философии истории и общей теории исторической науки, не имеющий аналогов не только в нашей, но и в мировой литературе. В работе рассматривается развитие философии истории (историософии) и общей се теории от зарождения в античную эпоху до наших дней. В ней раскрывается, как на протяжении многих веков ставились и решались основные философско-исторические вопросы: проблема субъекта исторического процесса, проблема понимания и истолкования этого процесса и, наконец, проблема основы общества и движущих сил истории. Дается обзор всех основных существовавших и существующих сейчас в философской и исторической науках точек зрения по этим вопросам.
Соловьев В.М.
Актуальные вопросы изучения народных движений: (Полемич. заметки о крестьянских войнах в России)
Цель настоящих заметок - развеять обманчивое впечатление, что в историографии крестьянских войн все основное уже сделано, точки на i расставлены, а сама эта тема в свете дня сегодняшнего безнадежно устарела и канула в Лету.
Скачать текст
Чебанов С.В.
Интеллигенция: ценность полионтологий и межкультурный диалог
http://www.humanities.edu.ru/db/msg/43615
Разговор о том, что представляет собой интеллигенция, продолжает разговор начатый, с одной стороны статьей Г.В.Руссо (Руссо,1999), а с другой - еще более хлесткой и более спорной статьей С.Г.Кордонского, опубликованной несколько лет назад в журнале "Век ХХ и мир" и воспроизведенной им в его книге (Кордонский, 1996, глава "Интеллигентность как административно-рыночный товар"), где интеллигенция подверглась уничтожающей критике.
Мне представляется, что в обеих статьях интеллигенция в строгом понимании подменяется тем особым феноменом, который можно назвать советской интеллигенцией, или, если следовать различению, введенному А.И. Солженицыным, образованщиной. Поэтому здесь речь пойдет о том, что же представляет собой русская интеллигенция как особый свойственный только России феномен.
Шанин Т.
Революция как момент истины. Россия 1905-1907 гг. - 1917-1922 гг.
http://ruralworlds.msses.ru/classical/shanin-rev
Пер. с англ. Е.М. Ковалева, 1997.
Шанин Т.
Россия как "развивающееся общество". Революция 1905 года: момент истины
http://old.russ.ru:8081/antolog/inoe/shanin.htm
Главы из книг
Щербань Н.В.
В.О. Ключевский о смуте
Автор статьи пытается проследить взгляды В.О. Ключевского на смуту как источник возникновения новых тенденций, на ее причины, суть и пути ее преодоления. В отличие от своих предшественников и современников Ключевский, сочетая исторический и социологический подходы, конкретный анализ с исследованием смуты как феномена мировой истории, применяя в качестве критериев комплекс "личность, природа, общество", вышел на глубинные, перспективные тенденции в истории страны.
Скачать текст
Comparative and Historical Sociology
http://www2.asanet.org/sectionchs/library
Online Library.
Franz Oppenheimer: History and Sociology
http://www.franz-oppenheimer.de/fo27b.htm
Historical Sociology
http://uregina.ca/~gingrich/m2100.htm
contains a discussion of some historical approaches to the study of sociology. Some sociologists adopt an historical analysis as part of their sociological perspective and integrate it into their approach. For example, it is difficult to imagine studying the sociology of Marx or Weber without examining their historical analysis – the latter are essential aspects of their respective social theories. Others such as symbolic interactionists, ethnomethodologists, or rational choice theorists are much less concerned with historical analysis, primarily focussing on social action and interaction, without reference to a particular stage or time in history.
Historical sociology is more a matter of how one interprets the world than of what bit of it one chooses to study.' (Phillip Abrams, 1982)
What does Abrams mean? Do you agree with his intellectual project?
One of the reasons that Phillip Abrams' essential thesis about the relationship between history and sociology, expounded in Historical Sociology (1982), has proved so influential is it is both deeply profound and yet, essentially, quite simple. This essay will engage with that thesis and consider its validity, particularly in the light of later developments in the debate between historians and sociologists.
Скачать текст
|
