[вверх]
-
Социология знания
-
Бергер, Петер (12)
-
Кун, Томас (18)
-
Лакатош, Имре (25)
-
Леви-Стросс, Клод (22)
-
Лиотар, Жан-Франсуа (9)
-
Лукман, Томас (6)
-
Маннгейм, Карл (16)
-
Мёртон, Роберт (24)
-
Поппер, Карл (37)
-
Фуко, Мишель (60)
-
Хабермас, Юрген (37)
-
Шелер, Макс (10)
-
Шюц, Альфред (12)
|
|
Всего
публикаций в библиотеке
: 7831
Аннотации
1-6
Социология знания
http://socio.rin.ru/cgi-bin/article.pl?id=598
Социология знания должна изучать все то, что считается в обществе "знанием", невзирая на обоснованность или необоснованность (по любым критериям) такого "знания". И поскольку всякое человеческое "знание" развивается, передается и сохраняется в социальных ситуациях, социология знания должна попытаться понять процессы, посредством которых это происходит и в результате чего "знание" становится само собой разумеющейся "реальностью" для рядового человека. Иначе говоря, социология знания имеет дело с анализом социального конструирования реальности.
Kettler David
Sociology of Knowledge and Moral Philosophy: The Place of Traditional Problems in the Formation of Mannheim's Thought
http://www.compilerpress.atfreeweb.com/Anno%20Kettler%20SK%20&%20MP%20 ...
I – Moral-Philosophic Syndrome
II – Orientation
III – The Cultural Sphere
IV – The Challenge
V - George Lukacs
VI – Communicative & Conjunctive Knowledge
Левинсон Алексей
Биография и социография
http://www.polit.ru/research/lectures/2004/06/10/levinson.html
Лекция одного из известнейших российских социологов Алексея Левинсона оказалась рефлексивной по отношению к этому замыслу. Некой остановкой, чтобы еще раз подумать над тем, что мы делаем. Необходимой для профилактики любого живого, неформального проекта. И не только потому, что в вводной части лектор обсуждает традицию публичных лекций и семинаров. Самое важное в том, что вся лекция обсуждает зарождение знания («социального знания» в терминах лектора) в связке с биографией.
Sociology of Knowledge
http://www.wordtrade.com/society/sociologyknowledge.htm
The sociology of knowledge, although a recognized sociological specialty since the late 1920s, is often regarded as a unique field of study, which, to a greater degree than other areas of sociology, has fascinated scholars throughout the social and human sciences.' Because of its claim that the discovery of truth is socially and historically conditioned, the sociology of knowledge has at times been regarded as a kind of Copernican revolution in the analysis of cultural products.' While the older sociology of knowledge epitomized by Karl Mannheim, asked how the social location of individuals and groups shapes their knowledge', more recent sociologies of knowledge examine `how kinds of social organization make whole orderings of knowledge possible, rather than focusing on the differing social locations and interests of individuals or groups'.
Sociology of knowledge
http://encyclopedia.thefreedictionary.com/Sociology%20of%20knowledge
The term first came into widespread use in the 1920s, when a number of German-speaking sociologists wrote extensively on it, notably Max Scheler, and Karl Mannheim with Ideology and Utopia. With the dominance of functionalism through the middle years of the 20th century, the sociology of knowledge tended to remain on the periphery of mainstream sociological thought. It was largely reinvented and applied much more closely to everyday life in the 1960s, particularly by Peter L. Berger and Thomas Luckmann in The social construction of reality (1966) and is still central for methods dealing with qualitative understanding of human society.
FARAGУ Pйter
RELATIVISM IN THE SOCIOLOGY OF KNOWLEDGE
This study is going to investigate the problem of relativism in the writings of Karl Mannheim and
David Bloor. These two scholars are important confessors of the sociology of knowledge. Mannheim
began to apply the notion of relationism instead of relativism. Some critics believed to understand this
object, others talked about the lack of real differences. My first aim is to differentiate these notions
and to provide acceptable reasons why Mannheim chose relationism. The second question I want
to answer is what David Bloor meant by relativism. Is he a traditional relativist, or does he use the
methodology of relationism though he is not explicit about it?
Скачать текст
Аннотации
1-6
|
